首页-中国古代法律对于婚外性行为比欧洲宽容

泛亚电竞平台_莎士比亚的《一报还一报》 (又称《量罪记》 )改编自意大利悲剧《普洛莫斯和卡桑德拉》。 维也纳少年绅士克劳因与她未婚怀孕，被本城摄政安哲鲁判处死刑，引起了一系列戏剧冲突。 这个故事有一定的真实性。 因为在当时的欧洲，婚外性行为都是重罪。

人类的性行为在哺乳动物中特别奇怪，依赖遗传代码启动时不是寻求展开性行为的发情期，而是依赖人类的感情和理性展开自由选择和控制。 人类与其他动物相比有很长的童年，必须尽长辈的全力合作培育。 因此，在人类最初的不道德规则中，严格控制性行为在婚姻规则中具有最重要的意义。

古代希伯来人《旧约出埃及记》的律法中，第七句是不能强奸。 当时的法律允许犯婚外强奸罪的男女双方在石头上活生生地滚落。 但是，关于已婚的女性行为，男性方面决定分担缴纳嫁妆结婚的义务。 之后，基督教《新约约翰福音》讲述了耶稣基督特赦犯强奸罪的女性，《希伯来书》又说对于犯淫乱的人，上帝会适当审判。

之后，欧洲基督教国家的法律沿袭了《希伯来书》法则。 通奸不能被死刑判决减轻，有些国家不能被判处死刑，但不能被处罚。

即使国王犯了这个罪，也不会受到教会的惩罚。 比如1104年，法国国王菲利普与安茹伯爵夫人多年未婚同居，因此被教皇帕斯卡二世命令解除教籍。 两个人没办法，只好在巴黎召开的宗教会议上回应教皇的特使的祈祷。 两人穿着苦行者的旧长袍，只在脚下叩头，响应教皇的敕令，从此有一天坠入爱河。

教皇也恢复了生命，完全恢复了他们的教籍。 在地球的另一边，中国古代的法律对凶恶的罪恶要受到远远的尊重。 比如张家山汉墓竹简中的西汉初年《杂律》，规定通奸，双方成为城旦孙子(男人为国而建，女人为国而建)。

但是，如果男人是官员的身份，就按照强奸罪处罚，判处宫刑。 到了唐代已婚者通奸，只不过是门徒两年的罪名。 明清法虽然再下降到拐杖的九十，但多数情况下，两个人总共加了一个枷锁、枷锁号码，表示了几天的追加刑罚。

如果再发生《一报还一报》这样的已婚通奸，唐律规定双方各地的弟子们一年半将来不能结婚。 也许认为这样的法律不接近人情，但明清律没有这样的条文，规定已婚男女强奸、拐杖八十。 对于被指出不长的性行为，中国古代的法律也有更大的宽容性。 关于现在必须看的古代法律条文，没有兽奸、鸡奸、不道德、没有具体罪名、没有处罚。

仅在明代的比附条例中，规定将肾茎放入人粪门进行淫戏，不如根据污物注入人口律、拐杖100。 只是把鸡奸的不道德作为一般的侮辱侵犯和惩罚人身，毫无疑问是性行为。 清代设置条例，盗窃、杀害等重罪有擅自鸡奸不道德的，为斩首必须减轻。

。

本文来源：首页-www.hobsonjuiceplus.com